书道
李继彬
书法是中国文化的独特产物。
书法既紧密地与汉字的构成方式联系在一起，具有强烈的汉字依托性和书写实用性，又能超越现实世界和表意形式的承载，在对点画、线条、空间、墨色等抽象元素的灵活调遣中创造着丰富的审美价值。
作为一门技术操作性极强的艺术形态，书法跟其他门类的技艺一样，有着可循可究的道。道是方法，书道有径，但通往缪斯圣殿的每一台阶都是勤学者用智慧的心血和苦练的汗水凝聚而成的。
取法为上。《易经》云：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。”这是参照物对人视觉和思想产生的不同影响。对于博大的书法艺术而言，“上”是指历代名家法帖中的上等之作，是经过历史检验的经典。要学习书法，提高自己的书写水平，首先须借鉴历代名家的优秀作品，深刻洞悉其中的细节。这个体悟的过程就是临帖。临帖是习书的关键。曾有人问启功大师，书法的笔法从何来？答曰临帖。结构从何而来？曰临帖。章法从何而来？曰临帖。墨法从何而来？曰临帖。虚怀若谷的启功先生用一生的实践总结学习书法的心得，可谓精辟。一言以蔽之，先生的话空谷传响。不错，历史上能打动人心灵的经典之作，都是苦心临摹古贤大家法帖的结果。临帖是古今所有书家必走的求艺之路。
博采众长。经得起时间考验而存留下来的经典范本是中华民族历史文化的沉淀，又是时代审美标准的镜子，从中能汲取丰富的精神财富，折射人文艺术的魅力。习书应博采众长，学书师于一家，易于拘泥。晋尚韵，唐尚法，宋尚意，明尚态，清尚气。故在取法乎上的同时，要全方位涉猎历朝名家的精气神，从中滋养自己的书法品质。米芾穷其一生才智，精研书法，用心最深。他悉心于各朝各代名家翰墨，博采众长，熔于己心，自成一家。其楷书先学颜鲁公，取其势；继学柳公权，取其骨。在即得颜、柳真谛之后，把唐代名家欧阳询、褚遂良等书意由浅入深，一一学得。后又登堂入室，专研晋代书圣王羲之及其子王献之法度，对魏晋诸家碑帖广收博取，悉心揣摩而成正果。因此，无论古代，还是现当代的经典，只要对自己创作有益，均可借鉴。因为，临摹是手段，创作才是目的。临摹到一定程度，就要设法跳出法帖，掺上自己的个性，力争自成一体。博采众长求的是量变，是为自己建立合乎法度书体的质变过程。