“仅是这一个人物就用了近200块丝缎叠加了4层才完成的，故事的构思和绘图我也是花了3年时间。”乔应菊指着卷轴中的藏族姑娘告诉记者。

　　湟中堆绣艺术是塔尔寺的“艺术三绝”之一，与塔尔寺的壁画、酥油花同负盛名。堆绣最初是由刺绣艺术发展而来，是汉藏文化融合的艺术产物，它的内容和形式独具青海地方特色，加上其制作技法工细精湛，是藏族工艺美术的主要形式之一。2008年湟中堆绣被列为第二批国家级非物质文化遗产名录。

　　已经从事堆绣制作30年的乔应菊从小喜爱绘画，涉猎工笔画、刺绣、剪纸等民间艺术。初次在塔尔寺见到唐卡堆绣时她便深爱上了这独特的艺术。

　　“当时看着颜色鲜艳、对比度强烈的唐卡堆绣，就喜欢上了，用布一层层堆叠起来的佛像和人物都很立体，像活的一样。”乔应菊说，后来她才慢慢了解了堆绣的观赏价值和收藏价值。

　　因为湟中堆绣是一种运用“剪”“堆”等技法塑造形象的艺术，多用于唐卡制作，而对唐卡堆绣感兴趣的人都是信教民众。为了让堆绣技艺被更多的人所了解，乔应菊在1991年尝试着做佛像和佛教故事以外的题材，《仕女图》《十八罗汉》《大观园》等人物故事形态各异、惟妙惟肖。

　　“我带着这些作品去过荷兰、德国、比利时等国家，国外友人对我们青海的民间工艺和民族风情特别感兴趣，不少人会发来订单。”乔应菊说，虽然堆绣图案精美、艳丽端庄，但制作过程费时费工，况且每一片丝缎的叠加都是手工完成，没有机器可以替代，现在愿意学堆绣的人不多了，要想办法传承下去。

　　为了让更多的人喜欢和传承湟中堆绣的传统技艺，2014年，乔应菊创办了属于自己的工作室，每年她都会联合当地妇联、残联等部门为当地妇女和残疾人免费做培训，几年下来她先后招收学员近千名，但坚持下来的没有几个。

　　今年41岁的朱红秀跟随乔应菊学习堆绣10多年，如今已经小有成就，《唐蕃古道》就是她和乔应菊合作而成的。

　　“我特别喜欢堆绣，这是一种工艺也是艺术，虽然现在我们做堆绣的人只有几个，但还是觉得挺有意义的。”朱红秀说。

　　“只要有人愿意来学，我就会手把手的教，把民族文化的精髓传承下来就是我的责任和心愿。”乔应菊说。